NOTRE CONFESSION DE FOI
1. Le Seul et Unique Vrai Dieu
Nous adorons un Seul Dieu, Unique en Trois personnes : Père, Fils et Saint-Esprit. Il est Eternel, Infini, Immuable, Tout-Puissant, Omniprésent, Omniscient, Parfaitement Sage, Saint, Juste et Bon. Il est Esprit. Il est Lumière et Vérité. Il est Amour. Il est le Créateur de toutes choses. A Lui sont dus, au suprême degré, confiance, obéissance, reconnaissance, amour, louange et honneur (Genèse 1 :1).
2. Les Saintes Écritures : La Bible
Nous croyons que la Bible est la Parole que Dieu nous adresse. En elle réside la seule et infaillible règle de foi et de vie, ainsi que les critères fondamentaux pour éprouver toute doctrine, toute tradition, tout système religieux ou ecclésiastique et toute action chrétienne. La révélation qu'elle nous apporte ne saurait être modifiée ni complétée par aucune autre se réclamant de la même autorité (2Timothée 3 :16).
Nous croyons que le Saint-Esprit a souverainement présidé à l'origine et à la formation des soixante-six livres du recueil biblique. Nous croyons qu'il a lui-même assuré la fiabilité de la vérité rédigée par l'intermédiaire des auteurs qui, dans leur humanité et par sa divine inspiration, ont contribué à nous communiquer la Parole de Dieu (2Pierre 1 :21).
Nous croyons que la Bible révèle tout ce que nous avons besoin de connaître pour parvenir au salut, pour vivre selon Dieu et trouver notre joie et notre espérance en lui.
3. La création de l’univers et l'Homme
Nous croyons que Dieu, dans sa Parfaite Bonté, a créé l’Univers et tout ce qu’il renferme. Nous croyons que cette création était, à l’origine, entièrement parfaite, bonne, et qu’elle reste orientée vers la réalisation d’un projet de justice et d’amour de Dieu.
Nous croyons que Dieu a créé l'homme et la femme à son image, pour les associer à son œuvre et à la manifestation de sa gloire. Chaque Homme a ainsi une valeur intrinsèque impliquant le respect de la vie humaine et le droit pour chacun d’être traité et considéré avec justice (Genèse 1 :31).
4. La rupture de l’alliance et ses conséquences
Nous croyons que, créés moralement justes et bons, nos premiers parents (Adam et Eve) ont consciemment désobéi à leur Créateur. Ils ont ainsi perdu leur condition première, et la création toute entière subit les conséquences de leur faute (Genèse 3 :7-23).
Nous croyons que, depuis lors, tous les hommes, leurs descendants, se trouvent spirituellement séparés de Dieu, enclins au mal et asservis au péché. Ils transgressent les lois divines et demeurent, en conséquence, exposés à une perdition éternelle. Satan, instigateur de la rupture entre l’humanité et son créateur, et ceux des anges déchus qui, avec lui, contribuent à entretenir cet état de choses, sont voués à un châtiment éternel (Romains 3 :10-8 ; verset 23-24).
5. Jésus-Christ et son œuvre, Parfaite
Nous croyons que, La Parole éternelle de Dieu, le Fils Unique est devenu un homme en la personne de Jésus de Nazareth. Il est le Christ, le Messie promis par les prophètes. Conçu du Saint-Esprit et né d’une vierge, il est aussi réellement homme que réellement Dieu. Tout en s’étant volontairement abaissé, le Fils de Dieu a vécu sur terre de façon parfaite dans le domaine du vrai et du bien. Tenté comme nous en toutes choses, il est demeuré parfaitement saint. Dans sa vie comme dans sa mort, il a pleinement accompli la volonté de Dieu le Père, exprimé sa pensée et incarné l'immensité de son Amour (Jean 1 :14-15).
Nous croyons que Jésus-Christ a accepté de souffrir et de mourir sur la croix pour satisfaire à la justice divine. Il a offert sa vie parfaite en sacrifice expiatoire pour les pécheurs (Jean 10 :17-18).
Nous croyons que Jésus-Christ est corporellement ressuscité et qu'il a été élevé au ciel. Il siège à la droite du Père et partage sa gloire. Il intercède auprès de lui pour les siens ; il reviendra pour les prendre avec lui et pour établir le règne de Dieu dans toute sa gloire. Il est le seul médiateur entre Dieu et les hommes. Il sera le juge des vivants et des morts. Il est le Sauveur et le Seigneur (1Thessaloniciens 4 :14).
6. Le Salut par Jésus-Christ
Nous croyons que le salut de l’homme n’est pas dû à ses mérites ou à ses œuvres, c’est un don gratuit de Dieu.
Nous croyons que c’est par grâce que les Hommes peuvent être sauvés, par le moyen de la foi. Le salut est pleinement accordé à toute personne qui, à la lumière de l'Evangile et sous l'action du Saint-Esprit, met sa confiance en Dieu, se repent de ses péchés et se réclame de l'œuvre expiatoire accomplie à la croix. Placé au bénéfice de la mort et de la résurrection de Christ, le pécheur est pardonné et déclaré juste par Dieu. Ainsi il peut librement accéder à Dieu par la prière. Baptisé dans l'Esprit qui le régénère, il reçoit la vie éternelle (Jean 3 :16).
7. Le Saint-Esprit et son action dans la vie du chrétien
Nous croyons que le Saint-Esprit, Personne Divine, éclaire le sens de l'Ecriture, avec laquelle il ne saurait être en désaccord. Il produit ainsi, en ceux qui sont élus selon le dessein de Dieu, la conviction de péché puis la vie chrétienne avec ses fruits ; Il les rend capables d'y progresser et d'y persévérer jusqu'à la fin (Galates 5 :18).
Nous croyons que le Saint-Esprit est donné, pour demeurer en lui et Lui en nous, à tout enfant de Dieu comme acompte et garantie de son héritage éternel. Il révèle et communique les glorieuses richesses de Christ. Lui seul peut assurer au croyant la communion avec Jésus-Christ, le Fils et Dieu le Père et avec nos frères et sœurs (Ephésiens 1 :3). (1 Corinthiens 12 - 1 Corinthiens 14 - Éphésiens 4/11-13 - 1 Thessaloniciens 5/23 - Hébreux 12/14 - Psaume 103/3 - Marc 16/15-18 - Actes 2: 41-42 - 1 Corinthiens 11:23-22).
8. La responsabilité de l’Homme
Nous croyons que Dieu, dans sa bonté, a voulu offrir aux hommes un accès à son pardon gratuit. Personnellement et directement responsable devant Dieu, tout être humain est ainsi appelé à déterminer librement son sort éternel par la position spirituelle qu'il prend durant sa vie, à la clarté des lumières qui lui sont accessibles (Jean 3 :12).
Le croyant est responsable de mettre en pratique ce que Dieu lui enseigne par sa Parole et par son Esprit, ce qui implique une croissance dans la sainteté et la pratique des œuvres bonnes.
9. L'Église Selon le Plan parfait de Dieu
Nous croyons que Dieu a voulu créer pour lui un peuple nouveau, l'Église, rassemblement de tous ceux qui ont été régénérés et réconciliés avec lui par Christ. Nous croyons que Jésus-Christ est le Seigneur, La Tête de l'Église. Il la nourrit et la conduit par sa Parole et par son Esprit. Il la fera paraître dans sa plénitude et sa perfection finale lors du renouvellement de toutes choses. L’Eglise est aussi décrit comme le Corps de Jésus-Christ, qui à l’enlèvement deviendra l’époux. L’épouse ou la promise de Christ se composent de tous ceux qui sont nés de nouveau et qui persévèreront jusqu’à la fin (Ephésiens 1 :23 ; Ephésiens 5 :29).
Nous croyons que l'église locale est appelée à manifester, à sa mesure, la réalité du Corps de Christ. Elle est une communauté de croyants nés de l'Esprit, qui, dans l'humilité et conscients de leur faiblesse, veulent vivre ensemble à la gloire de Dieu. Un ou plusieurs dons sont accordés souverainement par l’Esprit à chaque chrétien pour l’édification commune.
Nous croyons qu'il existe, entre tous ceux qui croient en Jésus-Christ, une unité créée par l'Esprit. Il est du devoir de chaque église locale et de chaque chrétien de la préserver pour l'honneur de leur Seigneur (1Corinthiens 12 :23).
10. Le baptême par immersion et la cène
Nous croyons que Jésus-Christ a institué, pour son Église, deux actes symboliques : le baptême par immersion et la cène. L’église locale veille à la bonne compréhension de leurs sens et en assure une bonne pratique, digne de ce qu'ils représentent.
Nous croyons que le baptême est un acte unique, par lequel le croyant témoigne publiquement de son adhésion à la foi chrétienne. L'immersion est la forme biblique du baptême. Par ce symbole divinement choisi, le croyant exprime son union avec Christ dans sa mort, son ensevelissement et sa résurrection, et témoigne de la purification de ses péchés ainsi que de son engagement envers son Sauveur et envers ses frères. Le baptême est un préalable logique pour devenir membre de l'église locale (Romains 6 :3-5).
Nous croyons que la cène commémore et proclame la mort expiatoire de Jésus-Christ. Nous croyons que le pain et le fruit de la vigne sont respectivement les symboles du corps et du sang offerts par notre Sauveur sur la croix (Luc 22 :17-20). En participant à la cène, les rachetés témoignent qu'ils sont UN avec Jésus-Christ et en communion les uns avec les autres, dans la joyeuse espérance de son Glorieux retour.
11. La résurrection, le jugement final et l'éternité
Nous croyons que tous les morts ressusciteront, les justes et les injustes. Nous croyons au jugement final. Ceux qui auront persévéré dans l'incrédulité subiront consciemment le châtiment éternel qu'ils auront mérité, et, en vertu de la grâce qu'ils auront acceptée par la foi, les rachetés jouiront d'une gloire éternelle dans la présence de leur Sauveur.
Nous croyons à la nouvelle création, éternelle et glorieuse ; Composée de nouveaux cieux, de la nouvelle terre autour de Christ et de son Eglise glorifiée et dans laquelle nous vivrons pour toujours avec le Père.